Ville | Entrée | Sortie |
---|---|---|
Paris | 05:16 | 19:44 |
Lyon | 05:12 | 19:32 |
Marseille | 05:14 | 19:27 |
Strasbourg | 04:55 | 19:22 |
Jérusalem | 04:29 | 18:22 |
Ashdod | 04:31 | 18:24 |
Gaza | 04:32 | 18:24 |
Netanya | 04:30 | 18:23 |
Tel-Aviv | 04:31 | 18:23 |
Miami | 06:15 | 20:01 |
New York | 05:35 | 19:43 |
Bruxelles | 05:03 | 19:38 |
Montréal | 05:26 | 19:45 |
Genève | 05:06 | 19:27 |
Londres | 04:19 | 18:57 |
Casablanca | 05:18 | 19:13 |
Pourim Samea’h ! |
Horaires donnés à titre indicatif pour le Jeudi 21 Mars 2024.
Pour toutes questions, consultez un rabbin compétant. Cet article est informatif.
Vous pouvez consultez le calendrier hébraïque.
Le Jeûne d’Esther (taanit esther) est observé le 13 Adar, en souvenir du combat des Juifs contre leurs ennemis. Si cette date tombe un Chabbat comme cette année, le jeûne est avancé au 11 Adar c’est à dire Jeudi 21 Mars 2024. Le jeûne commence à l’aube, « alot hacha’har », et se termine à la nuit tombée. Les fidèles peuvent prendre un repas avant l’aube.
Des distinctions sont faites entre les coutumes Séfaradim et Ashkenazim, notamment en ce qui concerne l’acceptation du jeûne et la consommation de nourriture et de boissons avant l’aube. Les hommes sont également soumis à des règles spécifiques relatives à leur dernier repas avant le jeûne.
Le Jeûne d’Esther est perçu par certains comme ayant une importance particulière, lié aux jours de jeûne instaurés par Esther. Cette perspective affecte principalement les femmes enceintes et celles en post-accouchement. Toutefois, une majorité de décisionnaires considère ce jeûne comme une coutume commémorative, offrant une certaine flexibilité dans son observation.
Des allégements sont accordés à certaines catégories de personnes, comme les femmes enceintes, les jeunes mariés, et ceux en état de faiblesse ou de maladie légère. Les règles varient en fonction de l’état de santé et de certaines occasions spéciales.
Les jours de jeûne qui coïncident avec une Brith Milah apportent des permissions spéciales pour le père de l’enfant, le Mohel, et le Sandak, avec des conditions particulières selon que le jeûne est observé le 11 ou le 13 Adar.
Le passage Anénou est inclus dans la prière de la Amida lors des jeûnes collectifs, avec des pratiques variant entre Séfaradim, Ashkenazim, et ‘Habad concernant le moment de sa récitation et les conditions requises pour l’officiant.
Une lecture publique de la Torah est prévue le jour du jeûne, nécessitant la participation de fidèles jeûnant. Les règles spécifient qui peut être appelé à la Torah, en fonction du jour de la semaine et de la raison de la lecture.
Le don symbolique du Ma’hatsit HaChékel est une tradition renouvelée avant Pourim, avec des coutumes variées quant au timing et aux destinataires de la donation, en souvenir du demi-sicle prélevé au mois d’Adar.